默默无声

我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从祂而来。
惟独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不很动摇。诗篇62:1-2

我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。

惟独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我比不动摇。诗篇62:5-6

伟伦啊：“你当默默无声，专等候神。”
单单的来到神面前，什么话都不要说，什么都不要想，只要等候神！
注目在耶稣，是一件很难的事...
遇到问题时，我们常常都会跟主耶稣说个不停...
但大卫在那时面对着的可能是他孩子押沙龙的追杀，人民的唾弃...
心里有几多的忧郁不懂要怎样发泄出来...
但他却对他的心说“你当默默无声，专等候神。”
为什么大卫要对他的心说话呢？
难道以科学来说我们的心是掌管我们身体的每个思想和动作吗？
既然不是，但为什么大卫要跟一个不是掌管我们思想和动作的器官说“你当默默无声，专等候神”呢？


前几天去参加一个祷读研习会，自己对黄珠娟师母对一句话的解释有很深的影象...
她说：一个人在母腹里的时候，是先有脑还是心呢？答案是心...
那么说来，心在脑还没有出现的时候就已经有了，
若以优先次序来说的话，应该是心在掌管着脑的运作才对...
所以大卫为什么要对他的心说“你当默默无声，专等候神。”
因为他知道是他的心掌管着他脑的思想...
是他的心掌管着他一切的情绪...


从第一节和第五节经文比较来看：
【我的心默默无声，专等候神】大卫再次呼求：
【我的心哪，你当默默无声，专等候神】
语气加强了，内心的越来越澎湃，想必他内心的挣扎也越来越多，
以致他不得不再次向他的心呐喊“你当默默无声，专等候神”


【我的救恩是从祂而来】和【我的盼望是从祂而来】...
在大卫眼中，救恩=盼望...


再从第二节和第六节经文比较来看：
【惟独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不很动摇。】
【惟独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我比不动摇。】
这两节经文的差别就在于“很”字...
在第二节的时候，大卫宣告的信心没那么坚定...
在第六节的时候，大卫宣告的信心是那么的坚定~【他必不动摇】


学习安静，学习默默无声...
最近会因为实习有点烦恼...不懂该怎样说才好...
不是因为实习找不到，也不是因为要结束大学生涯了...
就是因为一件事...很烦恼...
不懂该怎样决定，也不懂该怎样做...

我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。诗篇62:5
【伟伦，你当默默无声，专等候神，因为你的盼望是从祂而来！】